在田东县的江城、印茶，天等的向都、进结一带，讲起黄九宵这个名字，可以说是妇儒皆知，家喻户晓 。特别在江城一带留下许多与黄九宵有关的遗址和动人的传说，让人对黄九宵更增添许多神秘色彩。而对黄九宵的真实身份，大部份人却不知其详。黄九宵是何方人氏？历史上是否真有其人？为何受到人们如此崇拜？ 本文拟通过采访和查阅一些资料，对这个问题做一些考证, 期以为建设文化名市，发展地方旅游提供一些有益的材料，同时也利于我们的后代子孙了解当地的历史，增强爱祖国爱家乡的情怀。

与黄九宵有关的遗迹和传说

    其一是八仙山摩崖造像。八仙山位于江城镇政府之西面，在山上石壁上雕刻八仙形象（实际上是九仙即加上牛头仙），人物形态各异，形神兼备，栩栩如生，精美绝伦，是古代摩崖造像的精品，自古为江城一胜境。相传八仙在江城一带赶山有功，玉帝准备给他们封赏。玉帝问有多少人，牛头只报了八位，忘了自己。玉帝即按报上的八人加封仙位，牛头因而没有受封。后人为记念这位在功碌面前只记着别人而忘记自已的老牛，就称之为牛头仙，并同八仙镌刻于石壁上。令人疑惑的是，在中国众多的八仙故事版本中都没见过这牛头仙的形象，只有在江城的八仙山上有。相反，在黄九宵的传说故事中可以清晰地找到它的影子。传说由于王朝腐朽，黄九宵拒绝向皇帝进贡，并准备起兵反抗。黄九宵为了从水上运兵到京城，每天变成了力大无比的神牛上苍日岭推山开河。这是不是八仙山上牛头仙的原型吗？那么，八仙山人物造像又是谁建造的呢？据志书《向都江城广记》记载：“八仙山上有八峰，其峰峻而齐齐簇立，拔地而起，高120尺，峰前之崖如刀砍斧削。土官姓黄名九宵，为此山所惑，以为仙境，故请摩民依山形而雕凿之。”如此说来，八仙山摩崖造像是明代黄九宵所造，至今已有近五百年。其艺术风采令人赞叹而崖壁上八仙变九仙，却如此神秘莫测，令人猜测不透，令人遐想连篇。 
    其二是向阳关。该关位于江城镇政府向东约三公里处，地势险要，它上至江城，天等，下通坡塘、思林 ，有一夫当关，万夫莫开之形势，自古为兵家必争之地。在200多米高陡峭的山崖上，书写上三个刚劲有力的正楷繁体大字“向阳关”。此书为明代书法家，理学家，军事家王阳明（王守仁）所书，王阳明在嘉靖6年被命为两广总督兼巡抚率兵讨代广西田州卢苏的反叛  。从这点看，就可以断定，“向阳关”巨壁丹书成书于明代嘉靖年间。但这陡峭如刀削的悬崖上如何把王阳明的手迹描写上去，简直令人难于想像，而且其书写的丹书，历经五百年，依然清晰可辩。就是现代科技发达的今天，也很难做到。向阳关是黄九宵留给后人一个难解之迷。
    其三为苍日岭。当地人都说是向武州土官黄九霄的兵寨。山上有饮马场，桐油道，鱼塘魔宝、及其他防御工事。据考证，宋皇祜年间，宋朝名将狄青南征侬智高“蛮党”，转战各地，苍日岭是当时主要战场之一；明洪武年间，土官黄世铁反叛明王朝，以苍日岭为兵寨，后被官兵攻破，在那里发生过激烈的战斗。做为向武州一个重要的军事基地，各时期的土官都有经营，因此说苍日岭是向武州土官黄九霄的兵寨是有根据的，黄九宵变神牛推塘运兵传说的遗址就在苍日岭上。
    其四是黄九宵古墓。在江城镇西面之旧圩屯（那怀屯后山）上有一座山，山形如虎踞龙 盘。传说黄九宵就葬在此山的岩洞内，据说是用百年打成的铁链锁住，装入铜棺，吊在一个岩洞内，铜棺落地之时，他便会死而复生，重新出世为王。1943年，有人想偷挖该墓，但 突遇闪电雷呜，大雨倾盆，盗墓者惊骇，四散逃走。1976年，自治区考古队曾到那怀屯进行考古实习，挖到一个用六角梅花砖筑成的六角墓，墓主是个女的。因此可以这样猜测，六角墓只是江城那怀黄氏土司墓群中的一个，那么传说中的黄九宵 岩洞在哪里？铜棺又在哪能里？这也是一个至今未解之迷。
    其五是南狱庙。在原向都县北区印茶洞远（今印茶镇立新村 上片），有一座古庙，叫南岳庙。古庙位于古代印茶通往江城的交通要道上，两边高山，达寒江的源头支流在庙前交汇。据老人讲，古庙建有三开大殿，两边厢房，殿内供奉着十多尊佛像、神像，建筑相当宏伟，庙里供奉黄九宵大将军之位。每年正月十五，洞远八屯的村民们都举行庙会，有赶鬼、做道场、化香衣等仪式祭祀先祖，参加群众几千人。这里要说的是， 黄九宵的墓地和官府都在江城，而供奉他最大的一个庙却在距江城十多公里洞远区，这又是为什么呢？       

从传说与遗迹中看黄九宵

    黄九宵的传说家喻户晓，而且有一套完整的故事，小时候笔者曾经听一个伯父讲过，三天讲不完。可惜时过境迁，老人也不在人世，已记不得完整了。从这些传说和遗址中我们可以初步得出这样的结论：黄九宵是向武州土官，历史上确有其人，而且应该是一个较有作为有影响的人物。限于历史条件的限制，想在史书上找到其政绩的记录，已经很难，况且当时一个偏辟土州，想在煌煌史书上记上一笔，也是不易。然而在老百姓的口碑和民间传说中却记上精彩的几笔。黄九宵给后人留下了向阳关、八仙山摩崖造像等胜景，说明他能克服当时的生产力条件，创造奇迹。一个管辖只有几个乡范围的土官，距今500百年的人物，为什么被神化，树碑立庙？只有一个解释，那就是他为老百姓做了些好事，哪怕是很少的几个事，老百姓也不会忘记他，得民心者人民就会敬仰他。

历史上黄九宵确有其人

    根据《田东县志》记载：向武州，宋置，为黄氏土官氏袭。土官氏系，明前未祥。明洪武二年，原元朝田州路军民总管归附明王朝，任奉仪知州，兼辖向武州、富劳（今印茶镇）县事，为向武州第一任土官。据现存黄氏官族族谱记载， 向武州黄氏土官在位28任，相传25代，黄九宵是黄志威的嫡孙，黄仲金之子，第九代第11任土官 。黄九宵大概生活在明朝嘉靖时代，这段时间，各地少数民族起义不断，征战频繁，人民渴望和平安宁。黄九宵就在这个极及复杂的政治环境中执掌向武州政权的。他加强军事建设、发展经济、文化事业，保境安民，符合人民的愿望，从而得到人民的拥护，成为向武州历代土官中较有作为的的统治者。